“百善孝为先” 一首诗歌写给怙恃 把不能终养怙恃的痛写到极致

本文摘要：自古以来，“百善孝为先”，这是我们中华传统文化的精髓。怙恃生养我们，我们要酬金怙恃，为怙恃养老送终。 作为子女在怙恃有生之年无法酬金怙恃，其中之痛难以言喻。诗经中的《小雅·蓼莪》把这种痛写到了极致。最后附译文。 蓼莪[lù é]蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀怙恃，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀怙恃，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，收支腹我。欲报之德。

自古以来，“百善孝为先”，这是我们中华传统文化的精髓。怙恃生养我们，我们要酬金怙恃，为怙恃养老送终。

作为子女在怙恃有生之年无法酬金怙恃，其中之痛难以言喻。诗经中的《小雅·蓼莪》把这种痛写到了极致。最后附译文。

蓼莪[lù é]蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀怙恃，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀怙恃，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，收支腹我。欲报之德。

昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！这首诗歌共六章，可以分为三层来明白，一、二章为第一层，写怙恃生养“我”辛苦劳累，借以“蒿”和“蔚”自责自己不成材又不能终养尽孝。“蒿”和“蔚”不能食，喻为不成材又不孝，“莪”鲜味，喻为成才又孝顺。

三、四两章为第二层，写子女失去双亲的痛苦和怙恃对子女的深爱。“鲜民之生，不如死之久矣”，写出了失去怙恃后的举目无亲、无所依傍、痛不欲生。第四章用生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字写出了怙恃的大恩大德。

五、六两章为第三层，接前一章写遭遇不幸，前面两句营造的气氛象征自己遭遇怙恃双亡的巨痛与凄凉，后面两句写出了无可怎样的怨嗟。译文：那高高的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是没用的青蒿。我可怜的怙恃啊,为了养育我受尽了辛劳！那高高的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是没用的杜蒿。我可怜的怙恃啊,为了养育我竟积劳成疾!小瓶的酒倒空了，那是酒坛的羞耻。

失去怙恃的人与其在世上偷生，不如早早死去的好。没有父亲，我可以依仗谁？没有母亲，我可以依靠谁？出门在外，心怀伤心，踏入家门，像没有回抵家一样。父亲母亲生我养我，你们抚爱我疼爱我，使我发展培育我，照顾我呵护我，收支都看顾我，我想酬金你们的大恩大德，似乎苍天的无穷无尽。

南山高峻，狂风发厉，别人都有养育怙恃的时机，为何只有我遭此祸患？南山高峻，狂风疾厉，别人都有养育怙恃的时机，唯独我不能终养怙恃。图片来自网络。

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